Древнейшая синагога, камень Дария и великий пожар. Что раскопали в греческом городе на Кубани?

На днях стали известны итоги нового сезона раскопок археологической экспедиции, работу которой поддерживает фонд Олега Дерипаска «Вольное Дело», на месте древней Фанагории на Таманском полуострове. Археологи исследовали найденную в 2023 году синагогу и пришли к выводу о существовании вокруг нее еврейского квартала с винодельней, садом, жилыми домами и общественными зданиями. Корреспондент 93.RU побывал на местах раскопок и узнал, какой была жизнь в древнегреческом городе, что там делали евреи и что стало с Фанагорией. Конец эпохи Последний день Фанагории начался как обычно — с первыми лучами солнца, пробивающимися сквозь утренний туман над Боспором Киммерийским (ныне — Керченский пролив). Город, основанный греческими колонистами века назад, медленно просыпался. Торговцы спешили на агору — местный рынок, раскладывая свои товары: амфоры с вином и оливковым маслом, изысканную керамику, ювелирные украшения и экзотические специи. Рыбаки, чьи семьи кормились дарами моря на протяжении поколений, выходили на своих лодках в залив, надеясь на богатый улов. Ремесленники открывали двери своих мастерских, готовясь к очередному дню кропотливого труда. В порту царило оживление: грузчики разгружали корабли, прибывшие из далеких земель, купцы громко торговались, обсуждая цены на товары. Звон монет смешивался с криками чаек и скрипом корабельных снастей. Никто из этих людей, занятых своими повседневными делами, не мог предположить, что этот день станет последним в многовековой истории их родного города. На акрополе, возвышающемся над городом, жрецы совершали утренние ритуалы в храме Афродиты, покровительницы Фанагории. Дым от жертвенных алтарей поднимался к небу, смешиваясь с ароматом благовоний. Молодые жрицы в белоснежных одеяниях несли воду из священного источника, а старший жрец внимательно изучал внутренности жертвенного животного, пытаясь разгадать волю богов. Но даже боги, казалось, не предвидели надвигающейся катастрофы. В гимнасии философы вели оживленные дискуссии со своими учениками, обсуждая труды Платона и Аристотеля. Юноши упражнялись в палестре, готовясь к очередным атлетическим состязаниям. Художники в своих мастерских трудились над фресками и мозаиками, которым суждено было украсить стены богатых домов и общественных зданий. Ближе к полудню, когда солнце достигло зенита, на горизонте показались клубы пыли. Сначала никто не придал этому значения — караваны часто приходили в город в это время дня. Однако вскоре стало ясно, что это не мирные торговцы. Дикие крики, доносившиеся издалека, заставили горожан насторожиться. Стражники на городских стенах первыми поняли опасность и подняли тревогу, но было уже слишком поздно. Орды варваров, словно темная туча, надвигались на город. Их лошади, покрытые пылью и потом, неслись во весь опор. Всадники размахивали кривыми мечами и копьями, их лица были искажены жаждой крови и наживы. Это были кочевники из северных степей, прослышавшие о богатствах греческого города на побережье. Паника охватила Фанагорию. Люди в ужасе бежали по улицам, пытаясь укрыться в своих домах или найти убежище в храмах. Матери хватали детей, старики беспомощно озирались по сторонам. Стражники пытались организовать оборону, но их было слишком мало против многочисленного врага. Прежде чем враг вошел в город, его подвергли мощному обстрелу. Захватчики забросали его каменными ядрами из метательных машин (палинтонов). Затем варвары ворвались в город подобно неукротимому потоку. Они сметали всё на своем пути, круша и уничтожая. Звон оружия смешивался с криками ужаса и боли. Но самым страшным оружием захватчиков оказался огонь. Они методично поджигали дом за домом, улицу за улицей. Пламя, словно голодный зверь, пожирало деревянные постройки, перекидываясь с одного здания на другое. Сухое дерево вспыхивало мгновенно, и вскоре целые кварталы были охвачены огнем. Черный дым заволок небо, затмив солнце и превратив день в сумерки. Жар был настолько сильным, что даже мраморные колонны храмов трескались и рушились. В порту огонь перекинулся на корабли. Смола, которой были пропитаны доски, вспыхнула, превращая суда в плавучие костры. Моряки прыгали за борт, пытаясь спастись в воде, но многие тонули, не умея плавать. Море у берегов Фанагории окрасилось в зловещие красно-оранжевые тона, отражая пламя горящего города. На агоре, еще недавно полной жизни и торговли, теперь царил хаос. Опрокинутые прилавки, разбитые амфоры, растоптанные товары — всё смешалось в один кошмарный калейдоскоп. Варвары грабили лавки, набивая свои мешки золотом и драгоценностями. Некоторые, опьяненные вином из разбитых кувшинов, бесчинствовали с особой жестокостью. В храме Афродиты жрецы отчаянно молились, взывая к богине о защите. Но даже мраморные стены святилища не могли устоять перед яростью огня. Крыша обрушилась, погребая под собой молящихся. Статуя Афродиты, веками хранившая город, расплавилась, превратившись в бесформенную массу. В гимнасии юноши и их наставники пытались организовать сопротивление, вооружившись чем попало. Но их героизм был бесполезен против превосходящих сил врага. Многие пали в неравном бою, другие были захвачены в плен, обреченные на рабство в далеких землях. Ремесленные кварталы превратились в настоящий ад. Горны кузнецов, еще недавно служившие для создания прекрасных изделий, теперь раздували пламя пожара. Гончарные мастерские рушились, погребая под обломками годы труда и мастерства. Ювелиры в отчаянии пытались спасти свои драгоценности, но многие становились жертвами алчных захватчиков. К вечеру пожар достиг своего апогея. Казалось, горел сам воздух. Температура была настолько высокой, что камни трескались, а металл плавился. Величественный акрополь, веками возвышавшийся над городом, рухнул, погребая под собой последние остатки былого величия Фанагории. Жители, которым удалось выжить, с ужасом наблюдали с берега, как их родной город превращается в пепелище. Матери прижимали к груди плачущих детей, старики беспомощно качали головами, не в силах поверить в происходящее. Некоторые пытались спастись вплавь, но холодные воды Боспора оказались не менее беспощадными, чем огонь. Варвары, насытившись грабежом и разрушением, начали покидать горящий город. Их повозки были нагружены награбленным добром, а за ними тянулись вереницы пленников, обреченных на рабство. Крики и стоны смешивались с треском пламени и грохотом рушащихся зданий. Всю ночь бушевал пожар, пожирая всё, что еще оставалось от некогда прекрасного города. Огненные языки взвивались к небу, словно пытаясь достать до звезд. Дым стелился над водой, создавая зловещий туман. На рассвете от Фанагории остались лишь дымящиеся руины. Там, где еще вчера кипела жизнь, теперь царила мертвая тишина, нарушаемая лишь потрескиванием догорающих головешек. Мраморные колонны почернели от копоти, статуи богов лежали разбитыми, улицы были усеяны обломками и телами погибших. Так закончилась история одного из крупнейших античных центров Причерноморья. Фанагория, процветавшая на протяжении столетий, пала под натиском варваров и всепожирающего огня. Город, который был центром культуры, торговли и искусства, в одночасье превратился в руины. Описанное выше — не отрывок из книги или фантазии автора статьи, а лишь описание катастрофы, воссозданное по тем крупицам истории, что доступны сегодня благодаря ученым и другим специалистам. Что же именно удалось найти, чтобы понять судьбу Фанагории? Наши дни Несколько рабочих методично раскапывают яму вокруг большого кувшина, чья окружность в самом широком месте достигает метра. Он погребен под землю на две трети и, возможно, был создан одним из местных мастеров. Несмотря на грандиозный пожар, этот сосуд уцелел практически полностью, пережив своего создателя минимум на 15 столетий. Вокруг — большая площадка размером в дворовое футбольное поле. Каменные стены, точнее — то, что от них осталось, показывают границы улиц и переулков нижней части Фанагории. Именно здесь находился еврейский квартал. И именно здесь, на краю древнегреческого царства, располагалась древнейшая синагога во всей диаспоре. Сооружение, ради которого приехали журналисты и археологи со всей Кубани. Шалом, йа су! При раскопках в 2023 году античного города Фанагория, расположенного на берегу Таманского полуострова, была обнаружена одна из древнейших синагог еврейской диаспоры, построенная не позднее I века и разрушенная в пожаре VI века. Это было богато украшенное здание с черепичной крышей, росписью на стенах и колоннами из привозного мрамора. В восточной части находился ковчег с Торой, а западное помещение, вероятно, использовалось для праздничных трапез. Исторически Фанагория была важным древнегреческим городом, служившим второй столицей Боспорского царства. Он был основан в 543 году до н. э. и входил в состав различных государств — сначала Боспорского царства, затем Византийской империи и Хазарского каганата. Его античная эпоха закончилась в VI веке н. э. в результате крупного пожара, устроенного, предположительно, варварами. Как выяснилось, что это именно синагога? Первоначально предполагалось, что обнаружена одна из христианских церквей города. Однако дальнейшее исследование исторических источников, а также ранних и новейших археологических находок, в числе которых — эпиграфические образцы с упоминанием еврейской общины и предметы с иудейской символикой, позволило заключить, что это не церковь, а синагога. Она находилась в самом престижном районе города на пересечении двух главных магистралей. Внутри сооружения были обнаружены фрагменты трех мраморных менор, в том числе уникального семисвечника шириной 1,2 метра. Возможно, он был установлен на небольшой колонне, обломки которой были найдены рядом. Среди убранства — сигмовидный стол для трапез и деревянные скамьи. Также специалисты нашли фрагмент бимы (места для чтения Торы) с изображением меноры — традиционного еврейского подсвечника, важного символа иудаизма. Мировая археология знает всего лишь несколько таких находок в древних синагогах. Рядом со зданием располагались винодельня, сад с глиняными бочками-пифосами для полива, жилые дома и система водоснабжения. Не обошлось и без более существенных кладов. Среди обломков разбитых полов обнаружили монеты. Вероятно, разрушившие город захватчики вскрыли пол в поисках спрятанных сокровищ, но не нашли все. До нас дошли 58 медных монет. Часть из них находилась около бимы, скамей и порога, что соответствует иудейской традиции таким образом защищать синагогу от дурного глаза, еще несколько — рядом с крышкой от шкатулки для пожертвований. Кстати, ранее монеты, найденные археологами во время раскопок Фанагории, позволили оценить «карманные расходы» местных жителей в VI веке. Ученые предполагают, что кошелек просто рассыпался во время пожара, и его владелец не успел собрать деньги. Возникла синагога в Фанагории не позднее I века н. э., о чем свидетельствуют археологические находки и исторические источники. И, похоже, что еврейская община здесь была очень большой. Например, географ IX века Ибн-Хордадбех прямо называет Фанагорию «еврейским городом». Точное число евреев в Фанагории назвать затрудняются даже эксперты, учитывая, что и численность населения города в целом — под вопросом. О многочисленности евреев в Фанагории также говорит огромное количество надгробий с иудейской символикой — чаще всего на них изображены семисвечник (менора), рог (шофар) и пальмовая ветвь. Одной из уникальных находок стала амфора с древнееврейской надписью на пломбе «Бог: справедливость». Предполагается, что странствующие еврейские купцы-раданиты привозили в таких амфорах в Фанагорию кошерные продукты. Впрочем, говорить, что все евреи Фанагории были иудеями, а все иудеи — евреями, будет неправильно. По словам ученого Владимира Кузнецова, члена Института археологии РАН, начальника Фанагорийской экспедиции, в те времена иудаизм в данной части света был еще в новинку, а потому первые иудеи города были практически миссионерами. От изгнанных до покорителей У рядового читателя возникнет закономерный вопрос — что делали евреи в древнегреческом городе, тем более на территории Северного Причерноморья, современного Краснодарского края? Действительно, изначально Фанагория была создана как колония греков, бежавших от угрозы со стороны Лидийского царства. Она развивалась в качестве центра сельского хозяйства, ремесел и торговли. Здесь находился порт, через который проходили товары со всей греческой ойкумены (так сами греки называли заселенную землю), включая вино, оливковое масло и зерно. Благодаря этим многочисленным торговым связям в I веке н. э., задолго до крещения Руси, здесь уже существовали христианские и еврейские общины. Город находился на ключевых торговых путях между Востоком и Западом, что способствовало культурному обмену и миграции населения. — Когда Рим покорил Израиль, началась очень мощная миграция евреев и распространение их по всей Европе, а позже — по всему миру. И естественно, они старались попасть в те места, где могли не только выжить, но и заработать. Фанагория была для них отличным вариантом, хотя изначально она стала для них враждебным окружением. Продвижение иудаизма стало одним из способов наладить взаимоотношения с местным населением, — рассказывает Кузнецов. Он подчеркивает, что синагога не означает отдельное здание, хотя несомненно оно было и именно его раскопали археологи. Но синагогой может быть не только храм, но и дом одного из членов общины, то есть это любое место, где собираются иудеи. В переводе с греческого это слово буквально переводится как «собрание». В еврейском квартале было также найдено несколько иудейских манумиссий I–II веков н. э. Этот документ даровал рабу волю с условием, что он останется служить при синагоге. Таким образом еврейская община явно вела миссионерскую деятельность, чтобы обеспечить безопасность во времена гонения на евреев. Интересно, что большинство найденных ядер, которыми закидывали город при нападении, были найдены рядом с синагогой — вероятно, фанагорийцы пытались укрыться от каменного дождя за ее стенами. — Мы понимаем, что еврейская община того времени соблюдала все законы и традиции еврейского народа и вместе с тем с уважением относилась к местным обычаям и делала всё, чтобы людям жилось здесь комфортно. Это соответствует важным словам из священного для нас Талмуда: «Пришел в город — веди себя, как там принято», — отметил главный раввин Краснодара и Краснодарского края Менахем Мендел Лазар, прибывший на раскопки. Как это собрать? Мало просто найти и откопать артефакт прошлого. Потребуются усилия специалистов для того, чтобы идентифицировать его и привести в первоначальный вид. Анастасия Кравченко работает в этой области с 2021 года. Девушка окончила Керчинский политехнический колледж, став химиком-аналитиком. Но затем ей пришлось с нуля учиться, чтобы посвятить себя карьере художника-реставратора. Перед ней на столе — нижняя часть стеклянного сосуда, перевернутая вверх тормашками. Рядом лежат маленькие осколки размером от нескольких миллиметров до максимум сантиметра. Возраст этого артефакта превышает 2000 лет, а это значит, что даже хранить его стоит при определенной температуре. Задача Виктории — воссоздать работу древнего мастера, по очереди подобрав осколки друг к другу. Иногда приходится пользоваться микроскопом, чтобы по мельчайшим изгибам понять, куда крепить стекляшку размером меньше ногтя. Осколки скрепляют раствором разной концентрации (в зависимости от площади соприкосновения), который готовят тут же. — Сложность заключается еще и в том, что стекло было смято под слоем земли. В начале бывает очень трудно понять, что это вообще был за предмет. Данная чаша, вероятно, использовалась для хранения масел. Ей явно владел кто-то из среднего класса или богачей — стекло в те времена было очень ценным и дорогим. Могу сказать, что мне еще потребуется месяца три-четыре, чтобы закончить этот и еще один сосуд, — рассказывает эксперт. Такой кропотливый труд она сравнивает с очень сложным пазлом. Все нюансы обсуждают на реставрационном совете, каждый этап контролируется. При этом один специалист занимается сразу несколькими артефактами. По ее словам, сам факт, что стеклянная чаша дошла до наших дней — практически чудо. Ведь стекло особенно уязвимо, находясь долгое время в почве, где его постепенно разрушают химические процессы. Сквозь время и империи За последние годы экспедиция Кузнецова совершила массу открытий в районе Фанагории. Сейчас это, по сути, два участка, ведь город располагался на двух плато. В верхнем находился акрополь, в нижнем — синагога с еврейским кварталом. Сейчас место раскопок — это временной срез, позволяющий заглянуть в самый конец жизни города, VI век н. э. Именно тогда он погиб под натиском неведомой армии. Еще треть города находится под водой — берег совсем рядом. И хотя всё дело в изменении климата и поднятии уровня моря, эксперты отмечают, что некогда вода уже уходила обратно, освобождая руины города, а затем снова поднялась. То есть не исключено, что однажды в будущем Фанагория снова полностью станет доступна ученым. После гибели Фанагория еще около 100 лет оставалась «мертвой», прежде чем сюда не вернулись люди. Однако в этот раз это были уже не греки, и не евреи, а представители Хазарского Каганата. Об их появлении свидетельствует особенная каменная кладка, которая сейчас торчит из земляной стены на месте раскопок. Камни расставлены по диагонали, что характерно именно для хазаров. В это время там жил изгнанный византийский император Юстиниан II, которому предоставили убежище хазары. Но и они пробыли там сравнительно недолго. Каганат распался уже спустя несколько веков. Небольшое поселение еще существовало на месте Фанагории какое-то время, а в XVI веке сюда пришли турки из Османской империи. Но и они «пожили» здесь только до XVIII века. После чего это место оставалось нетронутым вплоть до наших дней. Примечательно, что в Фанагории нашли свидетельство присутствия в городе персов, причем времен великого покорителя Дария. И оно стало уникальным артефактом мирового уровня — до нынешних дней не было сообщений о том, что персы доходили до этой части света. Речь идет о небольшом мраморном камне с надписями на древнеперсидском. Текст был составлен от имени царя Дария I, который правил Персидской державой в 522–486 гг. до н. э. Именно незадолго до его правления была основана Фанагория. Его имя встречается по ходу текста. По оценкам исследователей, на стеле сохранилось только 10–15% текста, он пока не расшифрован полностью. Ученые предполагают, что стелу царь поставил в городе после победы над греками как напоминание о своем триумфе. Позднее фрагмент свергнутой и разбитой вернувшимися греками стелы, скорее всего, стал частью балласта на одном из кораблей, заходивших в Боспорское царство. И хотя конец Фанагории был трагичным, победа его жителей над завоевателем на заре основания города всё-таки дошла до нас. Сегодня все желающие могут посетить историко-археологический музей-заповедник «Фанагория» (поселок Сенной, улица Античная, 1). Он работает с 2014 года, и благодаря раскопкам там можно лично увидеть места раскопок древнего города, узнать историю Боспорского царства и познакомиться с артефактами, найденными за последние годы.